MỤC ĐÍCH THỨ BA
Mục Đích Thứ Ba của Hội:
Nghiên cứu những định luật thiên nhiên chưa giải thích được và những quyền năng ẩn tàng trong con người.
Vấn (V): Xin cho biết mục đích thứ ba là gì ?
Đáp (Đ): Mục đích thứ ba có hai phần
- Phần 1: Nghiên cứu luật thiên nhiên chưa giải thích được
- Phần 2: Nghiên cứu quyền năng ẩn tàng trong con người. Một cách vắn tắt, mục đích thứ ba khuyến khích học hỏi về huyền bí học trong vũ trụ và trong con người.
V: Xin anh nói rộng thêm một tí.
Đ: Luật trong thiên nhiên được tiết lộ ra cho công chúng một cách rộng rãi xuyên qua hội Theosophy, đó chính là luật tiến hóa, trước đó luật này chỉ được truyền dạy cho một số ít người có tâm hồn thần bí ở những trung tâm đạo viện bí mật, ngoài ra còn nhiều luật khác. Quyền năng ẩn tàng trong con người có hai cấp bậc: quyền năng bậc thấp như thông nhãn, thông nhĩ liên hệ đến phàm ngã, và quyền năng bậc cao liên hệ đến chân ngã như Ý chí, Từ ái, Minh triết.
V: Anh có ý nói không nên luyện tập quyền năng bậc thấp và nên thực hiện quyền năng bậc cao trong đời sống ?
Đ: (Cười) Hình như chị đang xử dụng quyền năng thần giao cách cảm hay quyền năng đọc được tư tưởng. Vâng, tôi đồng ý với chị quyền năng ấy không có gì là huyền bí cả ! Ai cũng có, chỉ khác nhau về mức độ nhạy cảm nhiều hay ít, và ăn chay có một kết quả tự nhiên là nâng mức độ nhạy cảm.
V: Xin anh cho biết sự cần thiết của huyền bí học.
Đ: Khi mà mục đích hoạch đắc tiền tài, địa vị, kiến thức trở nên nhàm chán, mệt mỏi và bế tắc, linh hồn chuyển hướng đến một lý tưởng cao hơn, ao ước cao thượng hơn, phá bỏ xiềng xích rào cản thành kiến, linh hồn đòi hỏi tự do. Huyền bí học thật sự cần thiết cho những linh hồn trưởng thành đó. Huyền bí học cho chúng ta thấy một con đường dài hay luật tiến hóa, vị trí của chúng ta, những khả năng cần có để bước đi. Giống như câu “Hãy tự biết lấy mình", huyền bí học giúp chúng ta biết mình (7 thể), tâm thức học, sự phát triển trong từng giai đoạn tiến hóa, và cũng biết thêm về vũ trụ như các loài, các cõi, những nguy hại về môi sinh.
V: Anh có nghĩ là vấn đề thuần túy lý thuyết không ? Chúng ta không dừng lại ở kiến thức thuần túy lý thuyết chứ ?
Đ: Kiến thức và lý thuyết có giá trị của nó, chắc chị cũng đồng ý như vậy ? Chìa khóa nằm ở chỗ tiêu hóa kiến thức như thế nào. Nếu chúng ta biết dùng thiền học để tiêu hoá huyền bí học là đi đúng đường. Còn nếu chúng ta thu thập huyền bí học như một môn học để thoả mãn hạ trí, thỏa tính tò mò, trở nên thông thái thì ta sẽ chỉ dừng lại ở mức độ một học giả khả kính, và một ngày nào đó kiến thức quá nặng có thể cản trở đường tiến hóa.
V: Dùng thiền học để tiêu hóa huyền bí học ? Anh có thể nói rõ hơn không ? Tôi chưa bắt kịp ý của anh.
Đ: Huyền bí học ví như lý thuyết và thiền học ví như thực hành. Thí dụ huyền bí học cho biết vạn vật đồng nhất thể như ẩn ý của mục đích thứ nhất của hội là tình huynh đệ đại đồng. Chỉ nhờ thiền học và công phu tu tập ta mới có được kinh nghiệm hòa nhập với Sự Sống, hòa nhập với chân ngã, vì vậy chúng ta mới thật sự hiểu huyền bí học. Bằng ngược lại không có kinh nghiệm thiền học thì ta sẽ bị bội thực vì quá nhiều hiểu biết huyền bí học mà thiếu thực hành.
V. Với mục đích thứ ba của hội thiền học đóng vai trò như thế nào ?
Đ. Tiểu vũ trụ hay con người hòa tan trong đại vũ trụ. Có nghĩa luật “trên sao dưới vậy" được thực sự hiểu, và thấy là không có biên giới giữa huyền bí học trong con người và huyền bí học trong vũ trụ. Khi đó tiểu ngã hòa hợp với đại ngã, ta kinh nghiệm một thế giới mới tự do rộng rãi không biên cương, linh hồn ngây ngất trong an lạc tuyệt vời. Đây là kinh nghiệm thiền học có thật.
V. Về chuyện hiểu lầm mục đích thứ ba thì sao ?
Đ. Nhiều người lầm tưởng huyền bí học chỉ bao gồm những quyền năng liên hệ đến luồng hỏa hầu hay Kundalini như mở các luân xa để có thông nhãn, thông nhĩ, xuất hồn, xuất vía, thấy đức Phật, thấy màu sắc và nghe âm thanh của cõi Phật, đồng cốt, ma thuật điều khiển tinh linh, sai khiến âm binh, phi thân, tàng hình. Huyền bí học có đề cập đến những quyền năng bậc thấp một cách rất thận trọng, cảnh cáo nghiêm khắc sự tập luyện để mở quan năng mà chưa có sự tự chủ đúng mức, chưa có hạnh kiểm đúng mức, kết quả chắc chắn là điên loạn, hư cả một kiếp sống.
V. Vậy đưa ra mục đích thứ ba để làm gì ? Tôi nghĩ không đưa ra thì tốt hơn chứ ? Ý tôi muốn nói những quyền năng bậc thấp.
Đ. Tôi hiểu ý của chị. Ngày xưa huyền bí học không được phổ biến rộng rãi, rất hạn chế trong vòng những tâm hồn thần bí có sự chuẩn bị đầy đủ. Lý do chỉ vì nhân loại thời ấy đa số chưa tiến hóa đến mức có thể phổ biến huyền bí học. Cuối thế kỷ 19 thời đại đã tới lúc, huyền bí học đưa ra như một bức tranh lớn, làm sao tránh khỏi sự lạm dụng của một số người cắt ra một mảnh của bức tranh ấy và sử dụng theo tính ích kỷ của họ.
V. Tôi chưa thể đồng ý với anh hoàn toàn. Anh cũng biết Theosophy bao gồm hai phần huyền bí học và thiền học. Ông Krishnamurti trưởng thành trong lòng của Theosophy thế nhưng ông đã tách ra đứng riêng và hoạt động thuần túy thiền học. Có cái gì đó mà tôi không hiểu khi ông cắt bỏ huyền bí học trong sự truyền giảng đạo lý.
Đ. Con người có tự do ý chí. Đối tượng mà ộng Krishnamurti nhắm tới khác với đối tượng của Theosophy. Thành phần ông nhắm vào là người trí thức trong xã hội, quen với suy luận khoa học, chưa sẵn sàng chấp nhận những gì có tính cách huyền bí chưa chứng minh được. Tôi không thấy có sai lầm nào khi ông chủ trương như vậy, và chủ trương của hội khi công bố huyền bí học cũng là đúng đường.
V. Anh không cho rằng khuyết điểm của huyền bí học là không chứng minh được ?
Đ. Huyền bí học khác với khoa học toán, khoa học vật lý, ta không thể nào mang mọi sự việc vào phòng thí nghiệm mà chứng minh. Nếu muốn ta có thể xem đó như một giả thuyết có thể tin được và với sự quan sát tỉ mỉ, kinh nghiệm bản thân người ta sẽ biết sự thật. Thí dụ y học, võ thuật, dịch học đông phương có tính cách huyền bí học là sủng huyệt đạo, kinh mạch, nội công, châm cứu. Hay thí dụ khác là về thần giao cách cảm mà ai cũng có tùy mức độ nhạy cảm. Nhận xét hay thấy là lúc nhỏ 3 - 7 tuổi rất nhiều trẻ em có thông nhãn. Tôi có hai chái gái được hai và ba tuổi cả hai đều thấy được thiên thần, nói chuyện vui đùa với thiên thần, tinh linh khiến cho ba mẹ hai cháu là người thiên chúa giáo sợ gần chết ! Đêm đến hai cháu thấy vong linh nên rất sợ hãi, nói là con không muốn những người này vào nhà mình. Trong trường hợp ấy nếu cha mẹ được chuẩn bị đầy đủ, có hiểu biết về huyền bí học sẽ giúp được hai con rất nhiều. Nếu sự lập hạnh của chúng ta ngày càng cao mức độ tự chủ cao, sự tỉnh thức cũng tăng lên, ta sẽ cảm nhận nhiều về huyền bí học, về cõi tình cảm. Tóm lại huyền bí học có phòng thí nghiệm ngay tại con người của chúng ta và lời khuyên là “hãy tự biết mình”
V. Thật ra tôi chỉ lo ngại về những quyền năng bậc thấp mà thôi. Tôi đồng ý với anh hoàn toàn về quyền năng bậc cao và về luật tiến hóa.
Đ. Quay lại lịch sử, thời trung cổ ảnh hưởng của giáo sĩ thiên chúa giáo rất lớn, con chiên có chuyện khó xử đều đến với linh mục. Chúng ta thấy thời đó nhiều người bị chết oan chỉ vì nói sai với thánh kinh Sự thiếu hiểu biết về huyền bí học cũng nguy hiểm hơn rất nhiều so với công bố huyền bí học. Thời hiện đại quyền uy đó đã được / bị chuyển qua các nhà phân tâm học. Có nhiều vấn đề mà nhà tâm lý học sẽ phải bó tay nếu không có kiến thức về huyền bí học. Với thời gian huyền bí họ trở nên quan trọng hơn, nhân loại đang có khuynh hướng tìm hiểu về huyền bí học để tự giải quyết những ưu tư của mình.
L. T.
